敏捷个人2014年第二次线下交流活动，雨过天晴的早上空气格外清新，特别适合跑步。早上7点我们在奥林匹克森林公园南门集合。
跑步前跟着 @李宏喜 做跑前拉伸活动，他是专业的马拉松运动员，10月份的北京马拉松比赛有好几个敏友报名，这也算是为北马比赛的准备。
7点半开始跑第一圈用时33分钟，喝点水继续慢跑第二圈。
跑过两圈下来已经是大汗淋漓。
第三圈开始慢走，边走边分享，四个人分享结束又走完了一圈。
以下是每个人的分享内容。
@尹井鑫的分享
我是从今年5月开始敏捷个人练习的，大概用了1个多月的时间，完成了平衡个人部分的练习。现在正在做高效个人的练习。这个练习已经进行到第27篇了。在这个过程中我也参加了敏捷个人线下的奥运森林公园的健走活动和线上的2次分享互动。回顾这段时间的敏捷练习，认为自己收获满满，也带来的很大的改变。当有所收获的的时候，总是禁不住拿出来说一下。
- 通过平衡个人练习，找到个人使命和价值观、及重要的目标；在平衡个人的练习中，很直白的问了一些很重要的关键问题，如使命、意义，价值观等，这些问题很难回答，经过成练习中的问题逐步的去思考，当能够回答这些问题的时候，可以清晰成长的方向，这些问题为个人的成长构建了一幅蓝图。我分享一下自己的蓝图，把它说出来，也有助于建立一种承诺（这也是这个练习中的方法）。我的使命：成为有影响力的幸福行动家。我的价值体系概括为一个中心，三个支点。以幸福为中心，以善良，亲密关系，诚实为支撑点的。我今年的目标是建立幸福行动家的线下和线上活动，把幸福行动家俱乐部先运行起来。说出来会更有助于目标的实现：）
- 通过高效个人练习找到实现的路径和方法。如每周三个故事，帮助我理清重点，在工作、生活和兴趣上，我会各建立一个故事，并在这周里将这些事情向前推进；如管理自己的精力的练习，让我为重要的事情分配时间，重要的是进行精力的恢复，如休息、锻炼，从事感兴趣的事情的等。通过将每周的故事分解成小的任务，便可以见缝插针，高效的利用自己的时间。这个练习我正在做着，每个练习都可以实践一下，感觉很实用。
对于成长来说，理解是重要的，但需要将改变培养成一种习惯，养成习惯，实现成长所需要的变化。在这个月的练习中，我每天都拿出自己的优质时间，每天早上用上一个小时左右的世界，去认真的思考，通过认真的回答问题的方式，促进自己态度的改变。当然更重要的是在学习和生活中，应用他们，实现自己的改变。当然这也是幸福行动家的内涵，幸福行动家要做的其实是：做自己的幸福行动家，通过理解，行动，转变，去追求自己的幸福。因为每个人都有自己的个性。
@廉雨的分享
敏捷个人每日发现练习第20天【幸福】，其中引用了林语堂的幸福观，一个人的幸福有4种：一是睡在家的床上；二是吃父母做的饭菜；三是听爱人给你说情话；四是跟孩子做游戏。
那幸福是什么？幸福是一种感觉，不取决于人们的生活状态，而取决于人的心态。只有当我们了解我们所需要的是什么，才知道我们如何才会感到幸福。
人活着就是为了生活更快乐，更幸福，而幸福的生活要自己努力争取来的。人为了追求自己的幸福，就有了为之奋斗的欲望，为了人生的奋斗目标，人必须使自己努力工作，在工作中寻找乐趣，让单调乏味的工作充满生趣，使自己身心健康，生活和平而安逸，快快乐乐过好每一天。
- 首先，要树立正确的人生观、世界观。如果有了正确的人生观和世界观，一个人就能对社会、对人生、对世界上的万事万物持正确的认识，能采取适当的态度和行为反应；就能使人站得高，看得远，做到冷静而稳妥地处理各种问题。
- 其次，不要对自己过分苛求，应该把奋斗目标定在自己能力所及的范围之内。尽量使自己有圆满完成目标的可能。
- 再次，学会自我调控情绪，排除不良情绪，让自己在愉快的环境中度过每一天。 积极向上的情绪状态，使人心情开朗，轻松稳定，精力充沛，对生活充满热情与信心。
幸福首先要有两个条件，一个是身体健康，一个是心理健康。没有好的身体也就很难保证我们的幸福；没有健康的心理就很难体会我们的幸福。心理健康就要看向我们的内心，观看自己心的人，才有可能幸福。越能尊重自己内心的人幸福指数越高。越逃避的人，对自己不真诚、不尊重的人越不幸福。
幸福的三个途径：
- 第一种途径：要有自己的理想。有理想，在人生的过程中你就会去追求。
- 第二种途径：和谐的亲密关系。 当别人给他发短信时，我给他打电话，别人给他打电话时，我就跟他见面。我走到某个城市要去看他一眼。于是他就认为我是他的至交。可是我们大多数人只做了第一步，你的电话我留一下，就再什么也没有了。结果半年后一看，电话不认识，给删了。
- 第三种途径：信仰,精神的追寻。无论你的信仰是什么，都会是你生命到一定程度的感悟。去寻找自己的信仰，在此过程中感悟幸福。
@李宏喜的分享
我分享的题目是”个体与环境”，现在主要是从以下几个方面来讲述。
一、个体与环境、遗传与环境
《认识心理学》中讲到现代心理学始终关注个体与环境，一直在探寻在多大程度上，行为是由思维、情绪、动机、态度、价值观、人格和基因等内部过程引起的呢？相反而言，行为又是在多大程度上是由刺激、环境因素和其他个体的存在而引起或触发的呢？换言之，我们是自己命运的主人还是环境的牺牲品？而心理学通过对行为基因学、学习、情绪和动机、人格和社会心理学的研究，试图最大限度来解释这一问题。我在阅读《文明之光》前言《大数据时代感受人文和科技的跨界之美》（前言作者：张首晟教授）时读到：生物世界通常只有一种传播信息的办法，就是通过基因。而人类创造了一个平行于基因的信息体系，就是语言和文字，代代相传，称之为文明。
二、文化传承
正如《社会动物》一书中所讲文化是一种集习惯、行为、信仰、观点和应变能力于一体，能够规范并指导人们生活的的事物。文化能够传达各种各样的实际问题的解决方案、可以”培养”人的情绪。每个人的思想都无法完全独立处理自己所遇到的无数转瞬即逝的刺激信息，在文化框架中养成的”思维捷径”，能够代替我们进行大部分的思考。事实上，是我们的大脑与外部的世界的规范构成了智能的、理性的推理引擎，我们称之为”思维”。
中华民族繁衍数千年，而国学中的经典著作，无论是通过文化的影响，还通过语言、通过文字传承，对于今天的我们在社会群体中的为人的态度、处世的价值观、人格养成等都有着潜移默化的影响。我想到，如果通过阅读国学这方面的经典，应该可以激发认知潜力，使得个人与环境的关系逐渐和谐，并使得自己得到更大的成长。
三、知与行（认识论和伦理学）
在与别人讨论学习方面的事宜时，总是提到知行合一。在阅读《二十一世纪的儒学》（作者：杜维明）时讲到知是认识论方面的问题，行是伦理学方面的问题。从认识论方向讲，现象是复杂的，单纯量化，对实际情况不一定掌握的很好。史华慈认为,中国古代的传统没有归约主义，而是有丰富内容的模糊性。 并引出了其他的认识论方法。 在提到知的时候，也提到了德性伦理与习惯一样，要经过一个内化的过程，才能成为生命的一部分，提到了师生之间的对话精神。提到最高的价值，扎根习俗并不妨碍有批判和超越习俗的可能性与必要性，礼也内含着创造性。夏礼，殷礼，周礼，都有所损益。
这是历史的延续与发展。时至今日，在衣食住行等许多方面，都有着深远的影响。
四、个人与局面
同样，《孙子兵法》也是一部经典的国学著作。注重在特定局面中、在变化中，求同存异，趋利避害。《向孙子兵法学思维》（作者：路秀儒）提到了从”利”与”害”两个方面，进行综合思考，慎重权衡。我的理解是悬权而动。要同时关注”利”与”害”两个方面的因素，在关注”利”的一面时，要看到”害”的一面，在看到”害”的一面时，能够看到”利”的一面。
对于局面的发展和预测，注重庙算，”庙算胜者，得算多也。庙算不胜者，得算少也”。
个人与局面是可以互相促进，协调发展的。
@周金根 的分享
周日奥森分享时，我接着宏喜的人与环境的话题讲到迷茫这个话题，其实这只是一个引子，更多内容在当天晚上线上才分享。期间我讲到一个把自己比喻成地球的隐喻，这里整理补充一下：
我们是一个社会性动物，必然依赖于环境而受它的影响，反过来，我们也可以影响环境。我们生活的地球就是一个大环境，我有时把自己比喻为地球，除了自转还需要公转。自转的隐喻告诉我要做一个独一无二的个人，肯定自我的存在，与其他人有所区别，无人能取而代之。公转的隐喻告诉我依附于这个世界，要敞开心扉与人交往。除了这两个隐喻，向心力，也就是我们物理学说的万有引力，这是我对永恒的向往，不迷茫与朦胧之中。离心力则告诉自己随时准备改变自己，这也是敏捷的核心所在，在变化中寻求不变。
地球只是太阳系的一颗行星，它有着自己的位置，存在着众多生命，而在众多生命中的我又有着怎么样的位置呢？
